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格陵兰岛爱斯基摩人借妻、以妻待客的婚姻生话

时间:2022-10-30    点击: 次    来源:网络    添加者:佚名 - 小 + 大


爱斯基摩人的换妻、以妻待客的传统婚姻生活?为了生存和延续

历史的动静
原创 ·  2022-08-16 15:52  · 历史领域优质创作者
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据北欧史学著作

《挪威的历史》

记载,人类主体文明第一次发现爱斯基摩人,大约是在公元13世纪,挪威人见到他们后感到十分惊奇。

在格陵兰更北的北方,猎人们遇到了一些个子矮小的“野蛮人”,这些“生物”被打伤后,伤口会变白但不会流血......他们没有铁制工具,用海象牙做成箭头,用锋利的石头当作武器。



爱斯基摩漂亮女孩

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这是人类历史上首次对爱斯基摩人有明确记载,此后数百年里,人类主体文明越来越靠近北极圈。从18世纪开始,白人和爱斯基摩人开始大规模接触。有意思的是,大部分18-19世纪北极探险家的笔记里,几乎都特意记录着一件事——

爱斯基摩族群里存在着一种令人匪夷所思的“以妻待客”传统。

而19世纪的学者们在对爱斯基摩部族深入了解后,发现“以妻待客”只是爱斯基摩人传统里一件微不足道的小事,在爱斯基摩的社会关系里,还存在有大量的“借妻”现象,

并且这种现象是大规模的、普遍性的,几乎每个爱斯基摩家庭中都有类似事情发生。



身着传统服装的爱斯基摩妇女

外界对此

“传统”

自然感到极度不可思议,这些借出伴侣的男人们是什么心态?那些被借走的爱斯基摩妇女们又是什么心态?19世纪的学者们对爱斯基摩社会里这项传统感到无比好奇。

此类现象大规模地出现,已经不能简单地用“开放”二字来解释了,

其中必然有着某种我们尚不知晓的社会机制在起作用,学者们尤其是社会学家们自然对此大感兴趣,他们决定找出事情背后的真相。



现代爱斯基摩女孩,这身皮草不知羡煞多少人

第一、缺乏法律约束的爱斯基摩族群社会

爱斯基摩人虽然经过了上万年的延续,但在主体文明发现他们之前,爱斯基摩社会从来没有产生相应的法律法规,19世纪之前的爱斯基摩人,解决争端的方式只有三种——

头人、刀剑和比嗓门。

如果两人之间产生了不可调和的争端,首先是头人出面劝解,注意,仅仅是劝解,而不是判决。如果调解不起作用,

那自然就只能用最原始的方式来解决了——谁拳头大谁就有理。

争议的双方会举行一场生死决斗,活下来的自然有理,没活下来的,有理也没理。



爱斯基摩勇士捕杀北极熊

此种方法虽然简单粗暴了些,但在北极那种残酷的生存环境里,不失为一种相对合理的方式,毕竟无休止的内耗下去对部落的影响更大。

头人调解和决斗都比较好理解,那“比嗓门”又是怎么回事呢?

在阿拉斯加和格陵兰岛的爱斯基摩部族,

还有一种特殊的解决争议的方式——歌唱决斗!

其具体方式是,争议的双方,两个甚至能单独捕杀北极熊的糙老爷们,穿着珍稀无比的皮草,隔着数米远,

五音不全地像刘三姐一样用唱山歌的方式赞扬自己和羞辱对方。



爱斯基摩男人和女人

决斗过程中绝不能说话,只能

“唱”

,谁说话算谁输。每一次决斗,决斗双方周围都围满了吃瓜群众,当然,这些群众除了在大型社死直播现场吃瓜欣赏外,还承担着裁判的功能。

整个赛程有两项

,一是赞扬自己,这个纯靠吹牛皮,谁吹得好,自然能得到围观群众更多的赞,二是羞辱对方,换通俗易懂的说法就是骂街,谁能出口成章妙语连珠再加嗓门大,谁收获的赞也更多,

两项比赛结束后,最后谁的赞多谁就赢。

由上诸例可见,爱斯基摩社会一直都未发展出法律法规这类事务,

约定俗成才是爱斯基摩人处理日常事务的基本准则,

在这种情况下,“借妻”这种事自然会出现各种各样的后遗症。



爱斯基摩夫妻和孩子

第二、爱斯基摩部族“借妻”传统带来的系列问题

借钱,这事在现代社会中已是非常普遍,众所周知借钱会产生多且复杂的借贷问题,而爱斯基摩人的“借妻”传统,比借钱产生的问题更多且更复杂。

由于爱斯基摩社会缺乏法律约束,因此出借事宜中通常有几个关键点无法得到明确,

比如借多久?怎么还?万一借出感情了怎么办?

这些问题,在整个出借过程中一般是没有约定的,我大概描述一下这个借出的过程,大家就知道了。



爱斯基摩族群中的女性

暴风雪中一位爱斯基摩人打猎回来,放下背上的北极熊,拍了拍身上的雪花,进入屋内。

妻子正在专心致志地对手上的皮草缝纫,孩子们正在雪塌上滚来滚去地玩耍,丈夫见状,为自己拥有这样温馨的家庭感到幸福无比,他高兴地对爱妻说道:“隔壁老王刚才对我说,他想借你两个月,你觉得咋样?”

妻子没抬头,继续默默地低头专心地缝纫孩子的衣服,丈夫见此情形,自然明白妻子的心意了,他高兴地说道:“那好,明天你就去老王家,不过去之前记得先把孩们的衣服缝好”。

妻子此时终于有了回应,轻轻答到:“嗯”。

如此简单的沟通过程,既没合同也没承诺,产生的后续问题自然极多





爱斯基摩漂亮女孩

出借的过程中,

有时被借女性和“新丈夫”会产生新的感情,

据欧洲19世纪时的一些考察报告,这种情况在爱斯基摩部族中经常出现,每当到了这个时候,前文所讲的争端解决方式一般就登场了。

学者们一直很难理解爱斯基摩人这种“传统”,尽管此类事件经常造成族群产生这样那样的问题,但爱斯基摩人却一直坚守着此类风俗,在他们接触人类主体文明之前,从未改变过,

这其中究竟存在着怎样的一种社会机制呢?

经学者们深入研究,发现这种现象的产生,

和北极恶劣生存环境下导致的爱斯基摩人婚姻观念有关。



爱斯基摩小女孩

第三、爱斯基摩人的奇特婚姻观

北极地带长年处于极寒气候,一望无垠的冰原上常常是寸草不生,爱斯基摩人在这样的生存环境下,首要的就是保持族群的生存和繁衍,这是生物的本能。

正是因为恶劣的生存环境,才造就了爱斯基摩人的奇特婚姻观。

婚姻,在爱斯基摩人的生活中,与其说是爱情的归宿,不如说是生存的需要。

爱斯基摩人结婚的时间都非常早,如果一个爱斯基摩人脱离原生家庭的抚养时还是单身,那么在北极冰原上根本就活不下去,无论男女。

决定男人能娶妻的唯一因素不是生理年龄,而是他是否能独自获得猎物,而女人通常也是青春期到来之前就嫁了人。



爱斯基摩人的食物——海象

爱斯基摩人的少年男女们以最快速度组成一个个家庭,

男人负责打猎获取食物,女人负责处理猎物毛皮和制作皮衣,

两个人的生存任务都很繁重,

所有人的生活重心自始自终只有一样——活下去!

所以爱斯基摩人的婚姻不是为了爱情,而是为了生存。

20世纪之前的爱斯基摩人从来没有婚礼的说法,两人直接搬到一块住,生下第一个孩子后,周围的人便承认了婚姻关系成立。

这样的

“婚姻”

,两人之间自然缺少对另一半的忠诚度,

女人出嫁是为了吃饱,男人娶妻是为了穿暖,婚姻的目的简单到了极致,

与我们现代人婚姻的内涵可谓截然不同。

在这样的基础下,

爱斯基摩人的“借妻”传统本质上就成为了“出借劳动力”

。借的一方通常是妻子怀孕或患病,而他又需要外出打猎,此时需要有人处理后勤,爱斯基摩人又没有闲置的单身女性,除了借别人妻子,确实没有其他办法。



爱斯基摩妇女和孩子

而出借方也有自己的考虑,毕竟自己将来也有遇到类似困难的时候,此时借出妻子,将来也能借别人家的,所以出借方的男人通常也很爽快。

至于其中被借走的爱斯基摩妇女是什么心态,就不得而知了,估计有乐意的也有不乐意的,如果借的那方勇猛强壮而又英俊,那多半是开开心心一路小跑过去吧。

第四、爱斯基摩人“借妻”过程中出生的孩子怎么办?

爱斯基摩族群里有个特有的名词

“恰汤哥”

(作者君音译,中文没有专门译词),这个词的意思是

“我的半个兄弟”





现代爱斯基摩小孩

“恰汤哥”

在爱斯基摩小孩里是一种非常普遍的现象,毕竟很多家庭都存在有“借妻”现象,借的过程中自然会生出孩子,一般生下的孩子会留在父亲那一方进行抚养,

而两个家庭的孩子互相称对方家庭的孩子为自己的“恰汤哥”。

当这些孩子成年后,如果遇上了困难,可以去寻求自己的

“半个兄弟”

给予帮助,而

“半个兄弟”

们则视帮助对方为一种巨大的荣耀,并以此感到自豪。

从这个角度上看,

爱斯基摩族群中能相互“借妻”的家庭是一种极为紧密的盟友关系,

毕竟以北极地区的艰难生存环境,单个家庭的力量依然单薄了一些,

而数个家庭抱团联合在一起,无疑能有效提高生存下去的几率。

而这,才是爱斯基摩人千年“借妻”传统的深层社会机理,也是“借妻”在爱斯基摩族群大行其道的真正原因!



爱斯基摩男人和驯鹿

第五、基于“借妻”传统演变而来的“以妻待客”——一切为了生存和繁衍

爱斯基摩人的“借妻”风俗在漫长时光的演变下,又出现了新的情况。

爱斯基摩人的一个聚居点通常只有十几个或几十个家庭,如果一个聚集点的人口太多,则会分流一部分家庭出去寻找新的适居地点。这也是没有办法,

一个聚居点周围的食物资源通常是有限的,只能养活一定数量的族人,

多余的人口必须分流出去,否则大家都得饿死。

所以每个爱斯基摩聚居点的人口都有一个上限,这就导致爱斯基摩族群不得不面对一个致命的问题——

近亲繁衍。



爱斯基摩人搭建雪屋

爱斯基摩人一般是通过交换邻近聚居点的人口来保持基因的多样性,但常年累月的交换,也会造成一大片聚居点的基因趋同,

这时候就需要更多的新鲜血液的融入。

所以爱斯基摩人非常欢迎外来人口,这些外人可以带来新的基因,这一点对每个爱斯基摩族群的延续都无比重要。在这种情况下,爱斯基摩人便逐渐形成了“以妻待客”的传统,一方面是爱斯基摩人好客的因子起作用,

另一方面是部族确实需要外来基因的融入,这有利于族群的生存和繁衍。

事实上我们看历史上很多因地缘关系相对封闭的民族,都有类似风俗,比如泸沽湖上的摩梭族、草原上的蒙古族等等。当然,进入现代社会后人员交通方便,人员交流频繁,这些习俗已逐步消亡,包括爱斯基摩人同样如是。



现代爱斯基摩人和他的狗拉雪橇

北极的严酷生存环境不仅造就了爱斯基摩人特殊的饮食习惯,也造就了他们独特的风俗文化。

其中某些我们现代人看来不可思议的风俗习惯,是爱斯基摩人万年演化过程中找到的最优解,或者说

是人类在征服大自然过程中做出的适应性改变。

这些习俗没有对错之分,也不需要道德之辩,

在爱斯基摩人最终选择并接受这些

“传统”

时,他们只有一种考虑——活下去!

假如你我也处在与爱斯基摩人相同的残酷生存环境里,大部分人所能做出的唯一选择,大概也不外如是。

全文完!

文/梦醒锦官城

特别说明:

爱斯基摩人和因纽特人都是该族群的代称,爱斯基摩人的称呼已沿用了数百年,目前大部分国家包括中国在内的官方文献和论文,非特殊说明下,仍大部分使用爱斯基摩人的称呼,此为约定俗成,不含歧义,此处说明后将不会在评论区回复相关问题。

发布于:天津市



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